المختار من الأغذية ، المختصر في علم أصول الحديث . أما الأربعة الأخرى المنشورة فهي : الرسالة الكاملية في السيرة النبوية ( - فاضل بن ناطق ) « 1 » ، شرح تشريح القانون « 2 » ، المهذّب في الكحل المجرّب « 3 » ، الموجز في الطب « 4 » . ومؤلّفات ابن النفيس المخطوطة التي لم تنشر بعد هي : بغية الطالبين ، شرح طبيعة الإنسان لأبقراط ، شرح إبيذيميا ( الأوبئة ) لأبقراط ، شرح تشريح جالينوس ، شرح تقدمة المعرفة لأبقراط ، شرح الكتاب الثالث من القانون ، شرح كليات القانون ، شرح المسائل في الطب لحنين بن إسحاق ( ثمار المسائل ) ، شرح معالجات القانون ، شرح معاني القانون ، شرح مفردات القانون ، مفتاح الشفاء « 5 » ، الوريقات في المنطق . . بالإضافة إلى كتابه الموسوعى الهائل : الشامل في الصناعة الطبية . وهناك مجموعة مؤلّفات مفقودة من آثار علاء الدين وردت إلها إشارات في المصادر ، أو في ثنايا مؤلفاته هو ، وهي : جامع الدقائق ، الحكمة ، رسالة في أوجاع الأطفال ، شرح الإشارات والتنبيهات لابن سينا ، شرح التنبيه في فقه الشافعية للشيرازى ، شرح الهداية في المنطق لابن سينا ، طريق الفصاحة في النحو ، رسالة في مواليد الثلاثة ، مقالة في النبض . وقد سبق لنا عمل دراسة شاملة لمؤلفات علاء الدين ( ابن النفيس ) المطبوعة والمخطوطة والمجهولة والمفقودة والمنحولة ، ونشرناها كدراسة ممهّدة لتحقيقنا لكتابه المختصر في أصول علم الحديث الصادر سنة 1991 ، ومع أن هذه الدراسة التفصيلية

--> ( 1 ) نشرت هذه الرسالة نشرتين ، الأولى بتحقيق ماكس مايرهوف ، ويوسف شاخت ( منشورات أكسفورد 1968 ) ، والأخرى بتحقيق عبد المنعم محمد عمر ( المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة 1985 ، 1987 ) . ( 2 ) نشره الدكتور سلمان قطاية بالهيئة المصرية العامة للكتاب ( القاهرة 1988 ) . ( 3 ) نشر بتحقيق الدكتور ظافر الوفائى والدكتور محمد رواس قلعة جى ( المنظمة الإسلامية للتربية والثقافة والعلوم ، الرباط 1988 ) . ( 4 ) هناك عدة نشرات للموجز ، آخرها صدورا هو تحقيق عبد الكريم الغرباوى ( المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بالقاهرة 1986 ) . ( 5 ) توجد منه نسخة خطية وحيدة بمكتبة مجلس الشورى ( شورى ملى ) بطهران . . غير أن د . نشأت حمارنة أورد لي شكوكا حول صحة نسبة الكتاب لعلاء الدين القرشي ( ابن النفيس ) ، وتحتاج هذه المسألة إلى بحث متأنّ .